Melalui kajian pemikiran Syekh Dr. Yedi Supriadi, kita melihat bagaimana karakter insaniyah dirumuskan sebagai integrasi enam dimensi utama: tauhidiyah, akhlaqiyah, ‘aqliyah, jismiyah, ruhaniyah, dan ijtima’iyah. Masing-masing membentuk sistem nilai yang saling terhubung dalam membentuk pribadi paripurna yang tidak terjebak pada dunia fisik semata, tetapi juga terangkat menuju kesadaran transendental. Zuhud dan tazkiyah sebagai dua pilar sentral dalam tasawuf tidak lagi dimaknai sebagai pengasingan diri dari dunia, melainkan sebagai proses penyadaran dan pemurnian diri yang terus-menerus. Dalam konteks modern, pendekatan ini dapat diperkuat dengan pemahaman terhadap struktur bawah sadar manusia, tiga fase pembentukan jati diri (fase Alam samar, Fase Alam Sadar dan Fase Alam fitrah), dan pencapaian kesadaran melalui lima cahaya ruhani (Anwar Khamsah al-Ruhaniyyah), yaitu Cahaya Hati (Nurul Qolbi), Cahaya Jiwa (Nurunnafsi), Cahaya Akal (Nurul Aqli), Cahaya Ucapan (Nurul Qauli), dan Cahaya Perilaku (Nurul Af’ali). Sebagaimana ditegaskan oleh Al-Qur’an “Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya, dan sungguh merugi orang yang mengotorinya.” (QS. Asy-Syams: 9–10), hal ini menggambarkan urgensi tazkiyah sebagai inti pembentukan karakter insaniyah. Keberuntungan manusia sejati bukan diukur dari keberhasilan duniawinya, tetapi dari kemampuannya menyucikan jiwa, mengembalikan fitrah, dan hidup dalam orbit ketuhanan.